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学佛问答(2013-7-20 21:55) 返回日志列表

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                                                  节选自 《学佛问答》

                                               净空法师主讲

 

     经常有人梦到亲人在往生后没有穿衣服,这代表有何意义?

  :这个现象不好,我们晓得在六道里面,只有地狱道没有衣服穿,其他道都穿著衣服,唯独地狱道没有穿衣服。有梦到这样的梦,你的亲人他在求你帮他超度,你应当念佛、诵经给他回向,这样就好。

 

    问:这位金居士问了一个问题,如果心烦的时候该怎么办

  念阿弥陀佛最好!你欢喜的时候念阿弥陀佛,心烦的时候也念阿弥陀佛,用阿弥陀佛把你的心摆平,心要清净也平等。

 

    问:临终时捐赠器官,是否违背八小时内不得移动身体的规定?是否能够往生极乐世界?

  答:这个事情很麻烦,如果你没有大愿、大定,到人家来拿你器官的时候,你这时候痛,忍不住生瞋恨心,后悔,那就麻烦大了。这个念头一生,你就会堕三途,极乐世界就去不了了。这个事情,我对这桩事情的态度是既不反对,也不赞成,完全要靠自己修学的功夫,那要有相当的定力,要有禅定功夫。没有相当定力的时候,这是很冒险的一桩事情,不要因为这个小事,害了自己往生的大事,这比什么都重要。

 

         问:居士在家供佛的水果,供应如何处理?

  答:这有个简单的规矩,自古以来传下来的,我们不能不知道。供养佛菩萨的,撤供之后都可以用,没有忌讳。供养鬼神的,布施鬼神的,这些供品撤下来,譬如三时系念,做三时系念的这些人,不管是法师、居士,都不可以吃,吃了以后你再做就不灵了。但是没有参加做的,或者是跟著一般随喜的,没有在台上敲法器的,行,可以,这是一般规矩我们要懂。就是供佛的没有问题,上供、搭供、供佛的,我们出家人都可以吃;供鬼神的,焰口施食、蒙山施食,主法的人不可以吃,吃了就不灵了。

 

 

        在日常生活中遇到为难的事,求佛菩萨帮助是否如法?

  答:如法,可以求三宝加持,这个求是用自己的真诚恭敬心。实际上真诚恭敬心就能够化解灾难,就能够解决难题,这个事情不是迷信。

   

   学佛的人都知道有因果,但很多人不知道谁主导因果?谁在过程当中记录所有的善恶?很多初学的人都有疑问,请法师慈悲开示。

  这是真的,这个因果有记录,而且记录得很详细,一条都不会漏掉。什么人在记录?你自己阿赖耶识里头在记录,绝对不关别人的事情。佛菩萨不会记录这个事情,阎罗王也不记录这个事情,上帝也不会记录这个事情,谁记录?你自己。你自己起心动念,阿赖耶里头落种子,那个种子就是记录,那我们今天讲印象。这个种子没有形相,佛在经上讲,我们每个人无量劫来,造作的这些善恶无记种子,如果它有形相,形相再小,尽虚空都容纳不下,你就知道这个事实真相。

  但是,这个东西不怕,业习种子不怕,为什么?佛在经上跟我们说过「烦恼即菩提,生死即涅盘」,这你们都听说过,怎么样把那个烦恼,就是善恶种子转变成菩提?菩提是智慧。这个种子不能消灭,种子如果消灭掉了,菩提消灭掉了,那这麻烦大了;不能消灭,转变,转烦恼成菩提。问题是你要会转,转生死为涅盘,佛法实在讲最妙的、最高明到极处就是转。你怎么样把恶人转变成善人?把你的冤家转变成好朋友?你会转,决定不能够对立。你会转了,《楞严经》上讲得好,「若能转物,则同如来」。你要会转的话,样样都会转,那你就成佛了,这是真的不是假的。佛的本事就是会转,我们的本事就是不会转。不会转你就受著业力,受外面境界转,那很苦!自己做不了主!处处要受境界折磨。你会转,境界折磨不了你,你就得大自在了。那个转变的核心就是智慧,自性本具的般若智慧。

  《大般若经》上告诉我们,智慧有两种:根本智、后得智。我们今天为什么不会转?这个转是后得智,就是智慧的运用,我们为什么?我们没有根本智,你哪来的后得智。根本智是什么?《般若经》上讲的「般若无知(无知是根本智),无所不知」,无所不知是后得智,无所不知能转万物!但是无所不知从哪里来的?是从无知来的,无知而无所不知。我们今天恰好相反,我们是有知有所不知,跟这个完全相反,这就叫迷失了自性。

  现在人讲求知欲,求知的欲望,这都误导众生,你求知,那你就什么都不知,求知就是所知障!真实智慧从哪里来的?从戒定慧来的。这诸位一定要懂,戒定慧三学,是十方三世一切诸佛如来,他之所以能从凡夫修成佛,靠什么?就靠戒定慧,他教化一切众生也不离戒定慧。所以今天我们头一个就不想持戒,「因戒得定,因定开慧」;所以不说别的,我讲个最简单的东西,「不看电视,不看报纸,不听新闻」,如果这一点你都做不到,你这个心、念头永远被现在这个传播媒体所控制,传播媒体在主导你,你不得了!

  传播媒体是什么?大魔王,它在折磨你。我们自己要认识它,在《楞严经》上讲,你见怪就不怪了,你只把它看穿了,它对你就没有影响力。我把它看穿了,大魔王,天天在搞是非,教人做杀盗淫妄,完全破坏戒定慧三学,破坏伦理道德。我们对它敬而远之就可以了,不要接触它,这是比什么都重要,要从这个地方下手。

  学佛要从十善业道,从《阿难问事佛吉凶经》,从十善业道。印光大师教给我们的是《了凡四训》、《安士全书》。他老人家在《文钞》里面多次赞叹,他说《安士全书》是讲因果最好的一部书。《感应篇汇编》是第二,《历史感应统记》都排到第三去了,最赞叹的是《安士全书》。《安士全书》文好、义好,里面所举的例证,都好!多读、多看,从这上奠定深信因果,断恶修善。我们今天既然不重视戒律了,戒律也没人来讲,所以就用《感应篇汇编》、用《安士全书》代替戒律,在这里扎根。你有戒,而后心就有定,定才能开智慧。

  所以,根本智不是别的,根本智就是甚深禅定它起作用就是后得智,无所不知,后得智能转境界!所以没有戒定慧三学,你怎么能转得了境界,你决定被境界所转,所以这个要知道,不要怀疑。我们起心动念,阿赖耶识里面都落下种子,绝对没有一个漏掉的。纵然这个印象很薄弱,自己过几天都忘掉了,都想不起来了,可是种子决定在,这个不是别人给你记录的。大的善恶,鬼神也有记录,这个无所谓,没有关系,鬼神的记录,还要在阿赖耶识里头调原始档案来对照,他有没有记错。所以,阿赖耶识是我们的原始档案。

 

        

    问的妻子在贸易公司做会计,工作中一定有偷税、漏税。她想辞掉工作,但是家人不同意,不辞又担心偷税、漏税将来会有果报。请问怎么做?我本身的工作也会破坏生态环境,但不知该如何抉择?

  答:如果你相信因果报应,你真的就要辞掉,这个不是好事情。或者是你建议你这公司老板,劝他不要做偷税、漏税的这些事。当然老板他是负主要责任的,你是帮凶,他的果报会比你严重得很多。一定要相信因果,你命里有财,自然会来,命里没有,你想什么方法都赚不到。用偷税、漏税这种方式只是折福,你这个公司今年可以赚一亿,因为你做的是偷税、漏税,大概今年只赚个五千万,打对折了。打对折你还很欢喜,我今年不错,其实你命里该有的已经损失了一半。这个道理他如果懂得,他就不会干,不会做这个事情。要把道理给他讲清楚,这个不是好事情。

 

         为了方便观想,佛像照半身可以吗?

  不可以,半身是不恭敬,一定要全身的佛像,不能用半身。你要是观想的时候,佛像可以放大,但一定要全身。最近我看到南部有些同修印的佛像,印得很大张,全开的,那个很好,那个观想是很方便。所以,不可以印半身。特别是现在有很多把佛菩萨形像当作艺术品,单单刻一个头放在客厅里面,这造罪业!这大不敬,等於砍头,把头拿来这里示众,你说这还得了!这个罪业不得了!我们看到有些人不懂,家里面客厅里面摆著,还有在国外我们看到这些旅馆,常常看到大厅里面,有佛菩萨一个头像,这是造罪业。

 


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