孔子是我国历史上知名度最高的圣人，后世的楷模，道德的标竿。他的确有很多连我也称道的美德，比如说认为“君子之道，忠恕而已矣”；比如说家里的马厩烧了，他回来只问“伤人乎”，不问马。

孔夫子特别可爱的一点是不虚伪，不矫饰，不自个儿把自个当圣人，比如他就曾老老实实地说过：“吾未见好德如好色者也。”至于他自己嘛，就是个活生生的例子。

卫国这地方在孔子所处的年代，是个享乐主义特别泛滥的国家，孔子的名言“恶郑声之乱雅乐也”中的“郑声”，指的便是郑卫两地的音乐。而当时的卫国夫人南子，就是个作风大胆、艳名远播的女人。

孔子一边鄙视着“淫乐”郑声，一边却又巴巴地见了当世的大美人、交际花南子，在《论语雍也》篇中就有记载：“子见南子,子路不悦。夫子矢之曰:‘予所否者,天厌之!天厌之!’”这话的意思是说，孔子去见了南子，他的弟子子路知道这事后很不高兴，觉得这事太有损夫子的形象，连带弟子们也脸上没光。孔夫子大概也有点心虚，就讪讪地指天发誓：“我见南子时要是做了啥不对的事情，连上天也厌弃我！连上天也厌弃我！”那种急于维护自己道德楷模地位的猴急，真是让人忍俊不禁。

孔夫子见南子做什么去了，论语没说，后人猜破了脑袋也猜不出来，不过要说他老人家跟南子做了啥见不得光的事，大家都一致认为不可能。我猜嘛，多半是天下所有人，无论男女，对名声在外的美女的好奇心而已，何况当时又没有现代的照相机及陈冠希这样的摄影爱好者。一句题外，这个不悦的子路，是孔子弟子中最忠直性急的一个，当年孔子就感慨“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”由就是子路。子路听到这话高兴得不知怎么的，觉得自己是最受老师宠爱的弟子，孔子叹了口气说：“由也好勇过我。”也就只有这样憨厚拙直的子路，会当面对夫子不合规范的行为表示不满吧。

无论如何，子见南子都不算是孔子圣人生活史上特别光彩的一件事，不足道也，后世的经学家与卫道者基本采取了视而不见、秘而不宣的态度，直到林语堂把这事挖掘出来，由二十来字的一句话，敷衍成了一部戏剧，就叫《子见南子》，英文名为“Confucius Saw Nancy”。

众所周知，林语堂只是一名趣味主义者，他写这部剧本的初衷不过是拿孔子调侃一下，但这个剧本却被山东省曲阜第二师范的“进步学生”们看中，修改了剧本，增强了“战斗性”，于1929年6月搬上舞台，在当时的圣人家门口，引发了一场轰动全国的大案。

曲阜二师的学生们在改过的剧本里，把孔子见到南子后的样子描绘得丑态百出，对南子又是磕头道谢又是魂不守舍，最促狭的是，学生们还去找孔府后裔借了很多服装道具，并邀请他们在黄金位置观看首映礼。不明就里的圣人后裔们，还以为曲阜二师的学生新编剧本要赞扬孔子，很高兴地就去了，结果演到高潮处，在观众的哄笑声中才发现自己上了恶当。孔门后人那个气呀，便通过孔祥熙找到蒋介石，要求严惩这帮叛逆学生（孔祥熙说自己是孔府圣裔，假滴，花钱买滴，名字上不了族谱滴），但从当时的教育总长到山东的教育厅到实际查案的人员，全都同情学生们，这桩公案在全国上下，先是闹得沸沸扬扬，最后却不了了之。

孔子自己，据说就是个私生子，但他靠自己的个人努力，荫庇了多少后人，而且恐怕还将世世代代荫庇下去。这部大不敬的讽刺剧要是被他本人看见，多半是讪然一笑，有点不好意思，也有点“随他们去吧”的洒脱，不过圣人后裔们是靠维护圣人权威吃饭的，屁股决定脑袋，当然要怒发冲冠了。