这个故事教会了我们一个深刻的人生哲理，那就是：为人莫装B，装B被雷劈。

看我写这个题目，就知道我又要来雷人了吧，其实，这是个很严肃的话题。

男人不可不看，女人非看不可。

有了洛丽塔的陪伴，不但老灵魂可以重回青春，就是老躯壳也重新焕发了一把。

忘了是谁说的，每个老男人心中，都有一个洛丽塔……其实这倒不是一种不可以理解的情怀，身躯日渐衰老时，对永不再回头的青春的痛惜与渴望将会变得如此强烈：

没有心机而又体贴人意，

勇敢好奇而又轻盈灵巧，

生气勃勃而又可爱俏皮，

是的，永远的洛丽塔！

上帝恩赐的最后礼物

给他们的老灵魂，

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这个题目是江晓原在古早版百家讲坛里做的演讲，提到江晓原，对不住，让我先扶着墙壁笑一阵先。。。

孔子是我国历史上知名度最高的圣人，后世的楷模，道德的标竿。他的确有很多连我也称道的美德，比如说认为“君子之道，忠恕而已矣”；比如说家里的马厩烧了，他回来只问“伤人乎”，不问马。

孔夫子特别可爱的一点是不虚伪，不矫饰，不自个儿把自个当圣人，比如他就曾老老实实地说过：“吾未见好德如好色者也。”至于他自己嘛，就是个活生生的例子。

卫国这地方在孔子所处的年代，是个享乐主义特别泛滥的国家，孔子的名言“恶郑声之乱雅乐也”中的“郑声”，指的便是郑卫两地的音乐。而当时的卫国夫人南子，就是个作风大胆、艳名远播的女人。

孔子一边鄙视着“淫乐”郑声，一边却又巴巴地见了当世的大美人、交际花南子，在《论语雍也》篇中就有记载：“子见南子,子路不悦。夫子矢之曰:‘予所否者,天厌之!天厌之!’”这话的意思是说，孔子去见了南子，他的弟子子路知道这事后很不高兴，觉得这事太有损夫子的形象，连带弟子们也脸上没光。孔夫子大概也有点心虚，就讪讪地指天发誓：“我见南子时要是做了啥不对的事情，连上天也厌弃我！连上天也厌弃我！”那种急于维护自己道德楷模地位的猴急，真是让人忍俊不禁。

孔夫子见南子做什么去了，论语没说，后人猜破了脑袋也猜不出来，不过要说他老人家跟南子做了啥见不得光的事，大家都一致认为不可能。我猜嘛，多半是天下所有人，无论男女，对名声在外的美女的好奇心而已，何况当时又没有现代的照相机及陈冠希这样的摄影爱好者。一句题外，这个不悦的子路，是孔子弟子中最忠直性急的一个，当年孔子就感慨“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”由就是子路。子路听到这话高兴得不知怎么的，觉得自己是最受老师宠爱的弟子，孔子叹了口气说：“由也好勇过我。”也就只有这样憨厚拙直的子路，会当面对夫子不合规范的行为表示不满吧。

无论如何，子见南子都不算是孔子圣人生活史上特别光彩的一件事，不足道也，后世的经学家与卫道者基本采取了视而不见、秘而不宣的态度，直到林语堂把这事挖掘出来，由二十来字的一句话，敷衍成了一部戏剧，就叫《子见南子》，英文名为“Confucius Saw Nancy”。

众所周知，林语堂只是一名趣味主义者，他写这部剧本的初衷不过是拿孔子调侃一下，但这个剧本却被山东省曲阜第二师范的“进步学生”们看中，修改了剧本，增强了“战斗性”，于1929年6月搬上舞台，在当时的圣人家门口，引发了一场轰动全国的大案。

曲阜二师的学生们在改过的剧本里，把孔子见到南子后的样子描绘得丑态百出，对南子又是磕头道谢又是魂不守舍，最促狭的是，学生们还去找孔府后裔借了很多服装道具，并邀请他们在黄金位置观看首映礼。不明就里的圣人后裔们，还以为曲阜二师的学生新编剧本要赞扬孔子，很高兴地就去了，结果演到高潮处，在观众的哄笑声中才发现自己上了恶当。孔门后人那个气呀，便通过孔祥熙找到蒋介石，要求严惩这帮叛逆学生（孔祥熙说自己是孔府圣裔，假滴，花钱买滴，名字上不了族谱滴），但从当时的教育总长到山东的教育厅到实际查案的人员，全都同情学生们，这桩公案在全国上下，先是闹得沸沸扬扬，最后却不了了之。

孔子自己，据说就是个私生子，但他靠自己的个人努力，荫庇了多少后人，而且恐怕还将世世代代荫庇下去。这部大不敬的讽刺剧要是被他本人看见，多半是讪然一笑，有点不好意思，也有点“随他们去吧”的洒脱，不过圣人后裔们是靠维护圣人权威吃饭的，屁股决定脑袋，当然要怒发冲冠了。

这个礼拜我有精神生活么？容我想想。。。追港剧和抢手工皂算精神生活么。。。周五抢木木家的皂，然后晚上发梦，有个人（不知姓甚名谁），也不知是快死了还是要去逃难，临走前把TA最重要的东西交给我，是什么哩？是一箱子手工皂。。。把这梦告诉给L先生听，他说：早说过你是直肠国的早说过你是直肠国的早说过你是直肠国的。。。

开始看一本关于世界上20大猜想的书，科学世界里也有很多权力斗争甚至血腥呀~~

怎么办，这个礼拜没得精神生活，我的所有闲暇时间几乎都用在了替我那手机中的雷神机制作一件华丽外衣上。。。看了很多不着调的老版百家讲坛，才知道它在改版前面临被停播的命运还真不是事出无因。

昨晚终于追完了阿旺别传，当看到阿旺说为了阿凤的幸福要放她走时，我的热泪都有些盈眶。结局一如既往地屎，其实，如果我是阿凤，我当然爱阿旺，可是，让我跟他做爱生小孩？Oh My God~

书： 

中国古典白话小说名著“三言二拍”中的二刻拍案惊奇中有个故事，《硬勘案大儒争闲气，甘受刑女侠著芳名》，讲的是朱熹迫害唐仲友与官妓严蕊的故事。故事是说，唐仲友是个才子，很恃才傲物，看不起朱熹，说朱熹“是个不识字的”，于是朱怀恨在心，一直想要找个借口修理唐。机会终于给朱熹等到了。在他提举浙东（即唐仲友为官的地界）的时候，有人跟朱熹告密，说唐仲友与官妓严蕊之间，有不正当的男女关系。

狎妓这种事情一直是中国士大夫的传统，好与坏，毁与誉、引发的深层原因，这里先不细说，只围绕本主题来讲，在宋朝的规矩就是：官妓是只能陪酒的，官员只准与她们调情，不准与她们上床，更别说包养了。

小说里写，唐仲友爱慕严蕊的才华，因此与她过从甚密，但二人并未越雷池，只是谈谈文学喝喝酒而已。但朱熹却认为这是个天大的好机会，于是把严蕊抓来严刑拷打，要她承认与唐仲友有不正当关系，好借此把唐仲友拉下马。但是严蕊是个非常有骨气的风尘奇女子，她吃尽了各种皮肉之苦，却坚决不肯诬告唐仲友，最后，遇上了一名有正义感的官员，严蕊即兴作了一首《卜算子》：不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。这官员爱才，而且知道严蕊之事是朱熹借题发挥，于是便判了严蕊无罪，并且脱了倡籍。严蕊出狱后，很多人为她的高风亮节所感动，有不少好人家来向她提亲，她最后嫁了人，从此过上了幸福快乐的生活。自然，朱熹的奸计没有得逞，唐仲友没有事，朱熹自己还落了个刻薄的骂名。

这个小说一出来，在对“存天理灭人欲”深感厌恶，心学初起，享乐主义风潮席卷大地的晚明社会，顿时引起一片哗然。哇，原来朱熹朱老夫子，圣人，是个这样的货色呀！看圣人被剥去俨然的外衣被赶下圣坛，从来是件大快人心的事。

不过故事还有另一个版本哦。

凌濛初写这个故事，并不是空穴来风的，他的素材取自与朱熹为同时代人的洪迈的一部《夷坚志》。这个洪迈何许人也？查一查，原来他与朱熹之间，颇有些龃龉。此人颇有才，曾经参与编纂国史，但被大儒朱熹批评指责他有肆意篡改行为。另外，他与唐仲友过从甚密，两人都是当时的权相王淮的幕僚。王淮与朱熹是政敌，朱熹曾多次因政事上疏弹劾唐仲友，均被王淮压下，只有一封弹劾唐宿娼嫖妓的奏章被呈了上去，同时呈上的还有唐仲友告朱熹诬陷的奏章，王淮向宋孝宗将此事描述成“二书生争闲气耳”，轻描淡写地带了过去。而与朱熹早有不睦的洪迈，在朱熹被政敌扳倒下台，所有学说被斥为“伪学”全面禁止之后，来了个落井下石，把朱与唐之间的派系之争，避重就轻，翻云覆雨，硬是描绘成了朱熹迫害弱女子来达到个人目的的小人行径。

政治嘛，从来都是丑恶的，也不必把朱熹拔高到哪里去。不过洪迈写这用心险恶的“轶事”，却是在朱熹被打倒，失去了话语权之后，让朱熹连为自己辩白的机会都没有，后世还被热爱八卦的文艺工作者大肆渲染挖坟鞭尸，这种行为，实为薄行文人之表率。

宋仁宗庆历年间，范仲淹主持了一次改革，史称"庆历新政"。凡是改革，必然会有既得利益者反对，这场改革也不例外，最后发起者范仲淹、韩琦等人都被贬外放。而欧阳修做为新政的支持者，更是范、韩等人的朋友，自然也在政敌的打击排斥之列，欧阳修为官尚清廉，又是文坛领袖，一时扳他不倒，怎么办呢？如同民进党攻击马英九的美国护照一样，智囊团们总是善于寻找缝隙与机会，这次左闻右嗅抓住的，是欧阳修的生活作风问题，而且还不是一般的生活作风问题，事涉乱伦，生猛热辣。

欧阳修的外甥女嫁给了他的侄子，本来是亲上加亲的好事，但这个外甥女"红杏无事常出墙"，还被逮着了。欧阳修的政敌们觉得这是个好机会，于是便想扣个天大的罪名给他：与外甥女淫乱。“丑闻”爆出后，朝野上下一时议论纷纷，皇帝也龙颜大怒，因为这事如果是真的，实在太荒唐太丑恶了。而这种事情在中国社会，一贯是个说不清道不明的敏感问题，就是有心想帮欧阳修的，也生怕惹上一身臊，因而个个缄口不言。

这时候挺身而出的，是一个与欧阳修没有帮派关系甚至有旧隙的赵概。他上书给皇帝，“言修以文学为近臣，不可以闺房暧昧之事轻加污蔑，臣与修踪迹素疏，修之待臣薄，所惜者朝廷大体耳。”这话的大体意思继承了一贯“刑不上大夫”的儒家思想，意思是搞政治斗争可以，但不要给人泼脏水，以这种手段来打击政敌，损失最大的只是朝廷的颜面与大体。

欧阳修与外甥女乱伦一事，究竟有还是没有？这事已经说不清楚了，一般来讲，我倾向于同意“凡是当事人否认的，通通都是谣言”，不过你们地球人好象跟我们逻辑不大一样的。反正有了这事，大家看欧阳修的目光也迷离了也暧昧了，朝廷也呆不下去了，终于贬去了滁州，政敌们的目的看似达到了。但就是在滁州，欧阳修写出了历代传诵的名篇《醉翁亭记》。善于抓生活作风问题的政敌们尔曹身与名俱灭，倒成全了欧叔叔不废文章万古流。

李益是唐朝著名的边塞诗人，诗风很清丽秀雅，名句有“碛里征人三十万，一时回首月中看”及“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”等。

但是，就是这样一个才华横溢的大诗人，偏偏有个心理疾病，那就是妒忌成性，到了什么程度呢？那就是他出门时，不但要把妻妾反锁在家中，甚至要在门窗外遍洒白灰，回家时就仔细检查这些白灰有没有被碰过的痕迹，以确定有没有人上门与妻妾私通或她们偷偷溜出门去。

李益的这个毛病当然也是心理疾病的一种，但唐代的人没有心理疾病的观念，只是会一味嘲笑，把所有这种妒忌过分的都称作“李益疾”，还给他起了绰号叫“妒痴尚书李十郎”。这种嘲讽的巅峰之作，是与李益同时代的一名叫蒋防的人，写了个流传千古的传奇《霍小玉传》，以因果循环报应不爽的理论来解释李益为什么有这样的毛病，也可安个时下流行的名字：“李益前传”。

《霍小玉传》讲的故事是一个当时的歌妓小玉，与书生李益两情相悦，但不久李益就变了心娶了大家闺秀，霍小玉忧愤而死，死之前下了一通诅咒：既然你李益抛弃了我，我死以后也不会放过你，要让你的家门永无宁日。从此以后，李益就中了魔障，总是觉得自己的妻妾在跟别人眉来眼去，然后把家中女人休的休打的打，果然是鸡犬不宁。

霍小玉死前那通“你没有好结果”的诅咒，很押韵很上口很好背的，虽然我一直觉得霍小玉报复错了对象。

“我为女子，薄命如斯；君是丈夫，负心若此。韶颜稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。绮罗弦管，从此永休。征痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀，我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安。”

张謇是中国历史上有科举制度以来的最后一个状元，后来走上了实业救国的道路，毛爷爷就说，中国的民族轻工业不能忘记张謇。

张謇中状元前曾患阳痿，延请了当时的一位沪上黄姓名医，用针灸医治了两三次，就生了张孝若，后来还娶了共一妻四妾。

他将当时号称神针、貌美才高的沈寿请在家里写《雪宦绣谱》，据说这书一字一句都是张謇亲自手抄的。沈寿被张謇养在家中九年，瓜田李下全不避嫌，沈还用自己的头发绣了张謇的字迹，两人还互传情诗，沈寿诗中有“闻君强饭我加餐”、“眉妩腰支似也无”之类的大胆句子。

当然，沈寿是有老公的，其夫余觉也娶了一妻两妾，但沈寿长居于张謇家中，死后据说张还是照沈寿的遗愿将其葬在了南通（张謇的老家），余觉的脸上也很没面子的，写了冤单四处分寄，当年无人不知此事也。

要我猜，沈寿感情上怕是偏向张謇多些，否则一住九年，都民国了，强占一个有老公的大活人，还是名女人，是不容易的。

师太说过，真正高贵的人，是不会告诉别人她去过哪里，读过哪些书的，嘿嘿

书

《读书》08年2月：我是多么怀念创刊那几年的《读书》，现在倒好，老子也算是个受过高等教育的知道分子，这书硬是看不懂了，看着看着就睡着了。

季羡林《佛教十五题》：季羡林是个佛教理论大家，本身却并不信佛，这是件蛮有趣的事。有时候，距离让人清醒。

《西游记》：太可爱的一本书，是我的枕边书，每晚睡前翻一翻，高兴死。

陆灏《东写西读》：陆灏据说是沪上的真名士，文化人要是能跟他吃上一顿饭，就算是上海的真文化人了嘿嘿。东西写得很浅，不过掌故很多，很对我的路子。
 

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影视：

百家讲坛《视觉时代的来临》：基本上是扯淡，不过关于“炫耀性消费”的理论还是让我如醍醐灌顶，为什么我这么爱秀，为什么有的人不秀会死，原来我们已经进入炫耀性消费时代，不是我，是社会的错。
 

百家讲坛《几首唐宋诗词的文化含义》，主讲者冷成金，人大教授，听完真想骂娘啊。讲到苏轼《念奴娇》“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，居然问下面的听众，这词有什么美的？难道这词很有文学性吗？我靠，一个大学文学系教授，自己不能体会文字与意象之美就罢了，竟然还要误人子弟。把好几首最著名的唐诗宋词都糟蹋了一遍，结论就是只有溶入历史的洪流中才是能流传的文学作品，跟把有限的生命投入无限的为人民服务中去一样！好想痛扁这人的脸。。。一看就是新中国红旗下培育出来的不学无术的所谓学者。

百家讲坛“马未都说收藏”。马未都是个聪明人，讲座也有很多有趣的小故事。看了“面对面”的采访，听他说无论有没有文化，初衷是不是只为了赚钱，只要进了这一行或者开始搞收藏，殊途同归，都会从文化意义上认同收藏的，觉得他还是个有深度的人。

《名侦探柯南》：自从听说阿笠博士是那个隐藏在最后的大BOSS时，我的世界完全坍塌了，现在怎么看这老头怎么觉得这家伙深藏不露别有用心。我还得出一特别深刻的结论，做人要D调。柯南里被杀的通常就是一群人中最嚣张的那个，而最D调的那个，不是凶手，就是凶手要替TA出气把欺负TA的给杀了，脾气不好死得早啊同学们！

TVB《古灵精探》：还是觉得郭羡妮长得美，片子还算好看，一集集在追。

《魔戒*双塔奇兵》：我跟L先生小长假相对无言，双双坐在沙发上看电视。电影台播这个片子，我们齐齐感慨，西方人喜欢的善恶简单二元对立，远不如东方人概念模糊的平和圆融，但这种简单却容易带出史诗般的壮丽感。我们最不喜欢看的都是佛罗多老爷在魔戒诱惑下的灵魂煎熬，果然凡是哲学的，都是乏味的。

《森林之歌》：国产纪录片，镜头的美感堪与国外的大制作媲美，有时候觉得太追求美感了一点。主要围绕着人对自然的影响展开话题，还是喜欢文以载道的传统思维在主导。
 

啊对了还看了《新选组》，看了一集发现不是我那杯茶，我还是喜欢大奥那种类型的，囧

大家中学时考历史一定都背过沈括的《梦溪笔谈》吧？他在这本笔记体书籍中记载了很多中国当时的科技成就，据说达到了当时世界的最高水平。

这样一位有为的科技青年，除了他的名字和书名，其实还有很多丰富的八卦材料。比如他曾经因为依附王安石，在“乌台诗案”中参与过罗织苏东坡的莫须有罪名，因此品行很被后人诟病。

不过最惊悚的是，他的旷世巨著《梦溪笔谈》，原来是在长期遭受家庭暴力与精神虐待的逆境中发奋图强创作出来的。

沈括原配去世后，娶了位续弦张氏，这位张氏是个厉害角色，天性喜怒无常，经常打骂沈括，有时还会把他的胡须连皮带肉扯下来，即使子女们在一旁哭着下跪求情也不肯罢手，还将原配子女驱逐出了家门。在她的虐待下，沈括很快形销骨立甚至神智变得恍惚不清，为了排遣心中的苦闷才开始发奋著书。

但就是这样，沈括对这位继妻的感情好象还挺深，张氏去世后，沈括郁郁寡欢，甚至在经过扬子江时差点投江自尽，终于在妻子去世一年后也离开了人世。这种心态，昌明的现代科学已经将之命名为“斯德哥尔摩综合症”。